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的教说，并集南北朝佛学的大成，在教理史上有着重要的意义。 北道系传自菩提流支。他于北魏永平初年来洛阳，住永宁大寺，与勒那摩提等创译《十地经论》，后随东魏迁邺。前后20余年，译《楞伽经》、《金刚经》、...识、净识。南道学说的根据是宋译4卷的《楞伽经》，而北道的根据是魏译10卷的《楞伽经》，自真谛摄论学派兴起后，摄论学派所主张的阿摩罗识是净识，便与北道结合起来。在地论师中“常”是涅槃或佛性的异名。北道地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443557560.html
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教说，并集南北朝佛学的大成，在教理史上有着重要的意义。 北道系传自菩提流支。他于北魏永平初年来洛阳，住永宁大寺，与勒那摩提等创译《十地经论》，后随东魏迁邺。前后20余年，译《楞伽经》、《金刚经》、《...净识。南道学说的根据是宋译4卷的《楞伽经》，而北道的根据是魏译10卷的《楞伽经》，自真谛摄论学派兴起后，摄论学派所主张的阿摩罗识是净识，便与北道结合起来。在地论师中“常”是涅槃或佛性的异名。北道地论师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593258462.html
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“不立名相”来作为“不立文字”的渊博。如《楞伽经》云：“菩萨摩诃萨以此正智不立名相，舍离二见建立及诽谤，知相不生，是名如如。”还有其他经典都有说到“不立文字”，但是不及《楞严经》说得圆满。因此，追其渊源，禅门“不立文字”的原始精神出自于《楞伽经》。 《楞严经》是一部问答形式的经典，是由大慧大士发问，世尊解答。而大慧所提出的问题都是有关于人生、宇宙、人文、心理、物理方面的问题，也有几处是属于对语言...
德如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120162590.html
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法相五经之研究法 周叔迦 绪 说 法相一宗之根本，即所谓六经十一论。六经者：《华严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《密严经》、《如来出现功德经》、《阿毗达磨经》是。其中《如来出现功德经》及《阿毗达磨经》，东土未有传译。《华严》经王自贤首发扬以后，已独立成宗。六朝之时，习《楞伽》者，莫不兼通《大法鼓经》、《胜鬘经》。号曰“楞伽三经”。是故法相唯识之要，厥有五经：一《大法鼓经》、二《...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404164547.html
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境风既息，识浪方澄，三自性皆空，二无我俱泯，入如来之藏，游解脱之门。──节录唐译大乘入楞伽经序楞伽经名，凡有四译，今存其三。
一、楞伽阿跋多罗宝经四卷，刘宋求那跋多罗译。
二、入楞伽经十卷，元魏菩提流支译。
三、大乘入楞伽经七卷，唐实叉难陀与复礼等译。译意虽各异，楞伽名则一。梵语楞伽，译不可往或不可入，乃南印度钖兰岛中一山名。山上大而下瞰海，故不可往、不可入。亦云城名，以山顶有夜叉...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103365586.html
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《佛学词典》对如来藏的定义是：“真如在烦恼中，谓之如来藏；真如出烦恼，谓之法身。”
《楞伽经》上是这样说的：“佛告大慧：我说如来藏，不同外道所说之我。大慧，有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅磐、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅磐，如是等句，说如来藏已。”
所以说，如来藏不是别的什么东西，它与真如、法身等一样，都是指一切众生本...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390577418.html
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真之四谛，能出离世间，故名。三、出世间上上智，是佛菩萨之智也。观察一切诸法之实相，能得妙觉，超出二乘之智，故名。说见楞伽经三。
（《佛学大辞典》丁福保 编）...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17561680015.html
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成为斩断轮回根本的宝剑。站在最究竟的立场来讲，无论缘任何一个法，不管它是善法也好、恶法也好，这都是魔业，即魔王波旬所制造的事业，这在经中再三宣说过。《文殊游舞经》云：“缘取多少，行亦多少，魔业亦尔。”意思是，缘取有多少，行就有多少，同样魔业也有这么多。
大家一定要认识，在最究竟的修行中，所有的缘取和分别都是障碍。这在《楞伽经》、《般若经》等经典中都有详细说明。《宝积经》云：诸比丘，如果有人有...
索达吉堪布
|空性|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13234093861.html
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远远净化身心的地方。
此次装脏圣物有：六经（阿含经、大般若经、大乘妙法莲华经、华严经、大佛顶首愣严经、楞伽阿跋多罗宝经）、一塔（婆罗浮图铜铸模型塔）及护持功德主芳名录，共计八大项圣物。
心道法师在致词时表示，灵鹫山华严圣境究竟要留下什么给后世？那不外乎“繁荣地方、传承佛法、利益众生”，所以将灵鹫山四期教育的代表经典（阿含经、般若经、法华经、华严经），以及代表正见与禅心的楞严经、楞伽经，放入地宫封藏...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13345696450.html
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早期禅的发展情况。
相传，禅宗东土初祖菩提达摩的传法是以四卷本《楞伽经》‘印心’的。达摩以后，逐渐形成了以《楞伽经》相传授的楞伽师，他们的禅也就被称为‘楞伽禅’。那么，楞伽师、楞伽禅与中国禅宗的关系如何呢？胡适曾根据达摩门下传《楞伽》，惠能劝人持《金刚》的说法，提出‘神会很大胆的全把《金刚经》来替代了《楞伽经》。…&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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